Struttura, modello, aspetto esteriore, in genere contrapposto a materia.

Si legge della forma, nei dizionari filosofici.

A chi scrive piace riportare, fra i tanti, il significato che ne attribuì Platone: «Le forme sono le idee, sostanza vera al di là della mutevole e varia apparenza del mondo delle cose sensibili e di queste causa e fonte di realtà. Esse però sono collocate in un mondo a sé (l'iperuranio) e scisse dalla realtà concreta dell'universo sensibile, per cui non sono tali da rendere perfettamente comprensibile il rapporto che hanno con tale mondo».

Una domanda che fa il paio con quelle di senso che riguardano il peso dell’anima come quello del corpo.

Delle risposte efficaci, chi scrive, le ha trovate nel testo “La via della leggerezza. Per perdere peso nel corpo e nell’anima” (Mondadori), un testo che rappresenta un manuale, una indicazione, una precisa (e trasversale) fotografia del concetto di leggerezza.

Ha certamente una dimensione olistica.

È la stessa scissione tra sillabe a lasciarlo intendere.

A rendere il concetto, per così dire, circolare.

Parliamo di Benessere.

il viaggio dello psichiatra Vittorino Andreoli nella sua Lettera a un adolescente

Cosa succede quando un simbolo del passato e un simbolo della gioventù si mettono in dialogo?

Ciò che è sintetizzato, magistralmente, nella lettera che lo psichiatra di fama mondiale, Vittorino Andreoli, (pubblicata da Bur. Rizzoli) ha dedicato agli adolescenti.

Un viaggio interessante all’interno dei grandi temi e delle sfide che un giovane si trova a vivere e ad affrontare; un dialogo sempre franco, che non ha pretese di assolutismo, ma che è anche una occasione di reciproca crescita e di scambio generazionale.

...originaria non è la relazione anima e corpo, ma la relazione corpo-mondo. (…) Questa intenzionalità del corpo umano, questa sua originaria apertura al mondo, questo suo es-porsi e attendere dal mondo indicazione per sé, è attestato innanzitutto dalla struttura anatomica. Noi siamo eretti non per la meccanica dello scheletro o per la regolazione nervosa del tono (queste sono piuttosto conseguenze, non cause), ma perché siamo impegnati in un mondo; come questo impegno viene meno, il corpo si abbandona, quotidianamente nel sonno, e alla fine nella morte, dove diviene oggetto puro, cosa tra le cose, immobilità non gesto, silenzio non parola. La sua trascendenza non è come quella della ragione scientifica, ma è nel suo essere destinato a un mondo che non abbraccia né possiede, ma verso cui non cessa di dirigersi e di progettarsi”.